HALAMANRIAU.COM- Tazkiyatun nafs merupakan salah satu inti ajaran Islam yang sangat mendasar. Secara bahasa, tazkiyah berasal dari kata زَكَّى – يُزَكِّي yang bermakna membersihkan, menyucikan, dan menumbuhkan. Adapun kata nafs berarti jiwa atau diri manusia secara batin. Dengan demikian, para ulama bahasa dan tafsir menjelaskan bahwa tazkiyatun nafs adalah proses menyucikan hati dari syirik, dosa, dan penyakit batin, sekaligus menumbuhkannya dengan iman dan akhlak mulia. Dengan demikian, tazkiyatun nafs adalah proses menyucikan jiwa dari penyakit-penyakit batin sekaligus menumbuhkannya dengan sifat-sifat yang diridhai Allah SWT.
Dalam Islam, keberhasilan hidup seorang manusia tidak diukur oleh banyaknya harta, tingginya jabatan, atau popularitas di hadapan manusia, melainkan oleh kebersihan hati dan ketakwaan jiwa. Allah SWT menegaskan:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”
(QS. Asy-Syams: 9–10)
Ayat ini menunjukkan bahwa tazkiyatun nafs adalah kunci keberuntungan dunia dan akhirat. Bahkan, misi utama diutusnya Rasulullah SAW adalah untuk menyucikan jiwa manusia:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
“Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang rasul dari kalangan mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka dan menyucikan jiwa mereka.”
(QS. Al-Jumu‘ah: 2)
Tantangan Tazkiyatun Nafs di Era Digital
Kita hidup di era digital, sebuah zaman yang ditandai dengan derasnya arus informasi, cepatnya komunikasi, dan dekatnya manusia dengan gadget. Hampir setiap detik perhatian kita tertuju pada layar, notifikasi, dan media sosial. Kondisi ini menghadirkan tantangan besar bagi hati dan jiwa.
Jika pada masa lalu godaan datang secara terbatas, maka hari ini godaan hadir tanpa henti. Era digital melahirkan penyakit-penyakit jiwa modern seperti riya’ dalam bentuk pamer amal, hasad karena membandingkan hidup dengan orang lain, ujub akibat pujian dan validasi, serta ghaflah atau kelalaian karena hiburan yang berlebihan.
Rasulullah SAW telah mengingatkan:
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
“Dua nikmat yang banyak manusia tertipu di dalamnya: kesehatan dan waktu luang.”
(HR. Al-Bukhari no. 6412)
Di era digital, waktu luang sering kali habis bukan karena kebaikan, tetapi karena kelalaian yang terus-menerus. Allah SWT berfirman:
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا
“Dan janganlah engkau mengikuti orang yang Kami lalaikan hatinya dari mengingat Kami.”
(QS. Al-Kahfi: 28)
Pengaplikasian Tazkiyatun Nafs di Era Digital
Tazkiyatun nafs di era digital bukan berarti meninggalkan teknologi, tetapi mengendalikan hati ketika kita menggunakannya. Islam tidak menolak sarana, namun menata niat dan tujuan.
Langkah pertama yang dapat dilakukan adalah mujahadatun nafs, melawan dorongan hawa nafsu. Mujahadah bukan berarti menghilangkan nafsu, tetapi mengendalikannya agar tunduk kepada perintah Allah.
Di era digital, mujahadatun nafs tampak dalam usaha menahan diri dari konten yang tidak bermanfaat, membatasi waktu penggunaan gadget, serta menjaga niat ketika berinteraksi di media sosial. Rasulullah SAW bersabda:
الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ
“Orang yang berjihad adalah orang yang berjihad melawan dirinya sendiri dalam ketaatan kepada Allah.”
(HR. Ahmad no. 23958)
Langkah kedua adalah memperbanyak dzikir. Dzikir merupakan sarana utama untuk menghidupkan dan membersihkan hati. Hati yang kosong dari I akan mudah dikuasai oleh bisikan nafsu dan syaitan, terlebih di tengah hiruk-pikuk dunia digital.
Allah SWT berfirman:
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.”
(QS. Ar-Ra‘d: 28)
Langkah ketiga adalah muhasabah. Muhasabah membantu seorang Muslim menyadari kekurangan hatinya, menilai kembali niat amalnya, serta memperbaiki kesalahan sebelum datang hisab di akhirat. Di era digital, muhasabah sangat penting agar seseorang tidak terjebak dalam riya’, merasa paling benar, atau lalai karena rutinitas daring yang berlebihan. Sebagaimana perkataan Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu.
حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا
“Hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab.”
Penutup
Tazkiyatun nafs di era digital adalah jihad sunyi yang tidak terlihat, tidak viral, namun sangat menentukan keselamatan akhirat. Dunia boleh berubah, teknologi boleh berkembang, tetapi hati manusia tetap membutuhkan penyucian.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا
“Wahai Rabb kami, janganlah Engkau palingkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk.”
(QS. Ali ‘Imran: 8)
Fakhri Abrar, M.Sc. merupakan lulusan Magister Islamic Banking and Finance dari International Islamic University Malaysia dan memiliki minat pada bidang ekonomi serta perbankan syariah.